流行语：女同志的布拉吉

　　苏维埃风尚带动了1958年的女性服饰消费崛起，连幼儿园的小女孩也都有了属于自己的“布拉吉”，大街上的漂亮姑娘更是穿着五颜六色的“布拉吉”。当时的女同志几乎每人一件，大概穿不穿“布拉吉”，不仅仅是风尚的取向了，更多的是思想觉悟的问题。

　　流行语： 吃饭不要钱

　　解读： 吃饭不要钱

　　五六十年代，领袖与群众大都有一种理想主义、乐观主义的豪情壮志，这种精神本来是好的，可以调动人们的积极性，鼓舞人们的干劲，但是发展到极端，超越了客观规律，就成了一种浮夸。1958年，昂扬向上的精神变成一种盲目激进的做法，终于导致大跃进。大跃进时为彻底消灭人们头脑中的私有观念，各村成立公共食堂，不许各家开小灶做饭，后来干脆把一些人家的锅砸了，用得到的废铁去炼钢。当时提出一个“吃饭不要钱”的口号，并在少数地方实行了一段时间。这是对共产主义“供给制”的一种冒进的试验，给人们提供了美好幻想的空间，当时毛泽东视察安徽的一个公社后说：“吃饭不要钱，既然一个社能办到，其它有条件的地方也能办到。既然吃饭可以不要钱，将来穿衣服也可以不要钱了。”所以该短语流行一时，但这种做法很快被取消了，该短语也只流行了半年。大跃进以后办公共食堂等做法造成粮食极度短缺，就采取一个应急措施：以瓜果蔬菜代替粮食，以副食代替主食。比如以产量高的红薯、胡萝卜、白萝卜代替粮食作主食，有的地方将玉米杆磨碎当主食。这种做法称作“瓜菜代”， 又叫“以副代主”，成为1959年以后流行全国的一个口号。河北一带有个顺口溜：“低指标，瓜菜代，得了浮肿胖起来。”

　　那时候，家家都有这样的粮本

　　“文革”期间，购物券上都印有“语录”

　　直到1991年，吃糖要票的历史才终结

　　有票才能吃上肉

　　粮票、米票、油票、购物证……这些曾经与老百姓息息相关的票证，诞生于1953年第一个五年计划中，在新中国的建设过程中轰轰烈烈，如夏花般绚烂了四十年，1993年戛然而止，见证了新中国经济生活的风风雨雨。

　　商品短缺催生票证

　　1953年，年轻的祖国开始了第一个五年计划。一穷二白的家底，把捉襟见肘的商品平均分配的理念，造就了票证。“全国一盘棋，计划体制促使了票证的诞生。当时全国发行统一的票证，各地方又根据自己的需要发行具有地方特色的票证。”

　　1953年11月1日，北京市首次发行面粉购买证，这是北京市发行的第一种票证。

　　紧接着，1954年7月1日，北京市开始正式实行食油定量供应，发行油票。

　　1955年12月1日，粮食实行以人定量，凭票供应，北京市粮票诞生。

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　　伴随着票证的诞生，“全国一盘棋”模式开始，并一直延续到上世纪90年代初期。

　　经济发展，票证悄然消失

　　票证，计划经济最具特色的代表。现在上点岁数的人都不会忘记，什么叫一票难求。“就连买个鸡蛋都得拿票。”当年筹备组副组长，现在的市档案馆社教处处长韩京生介绍道。

　　走进展览的最后一个部分，“经济发展，票证悄然消”，让人深刻领略到了改革开放给中国带来的巨大变化，票证这个计划经济的产物逐渐退出历史舞台。

　　“改革开放后，商品流通加快，但还是供不应求。那时产生很多二道贩子，只要能弄到商品，就不愁卖不出去。如电视机，洗衣机，真正是一票难求。后来就逐渐多了，好买了。”韩京生说。

　　随着经济发展市场繁荣，越来越多的票证退出历史。

　　1983年，北京市停用购物券和布票。

　　1984年，北京市停用牛奶供应证。

　　1987年，北京市停用侨汇券。

　　1991年，北京市停用食糖票。

　　1992年，北京市停用肉票(猪、牛、羊)，蛋票、肥皂票、居民购货证。

　　1993年，北京市停用粮票、油票、城镇居民粮食供应证。票证历史结束。

　　“办公室的电话没闲过”

　　经过精心策划和周密的布置，1998年12月5日，“让昨天告诉今天——北京商品票证回顾展”在北京市档案馆拉开了帷幕。今年，展览已经走入了第十个年头。

　　“展览的社会反响超乎了我们的预期，很多市民都赶来参观，一些老人带着孩子，抱着孙子，一家三口赶来看展览，给家里的年轻人介绍当年岁月，忆苦思甜。”韩京生说，“那段时间，办公室每天都接到各个单位和个人的电话，都没有闲过。”

　　为了方便巡展，利用展览回家的空闲，1999年3月中旬，社教处的同志们用一个多星期的时间把展柜中的展品制成展板，重新布置展品。期间还发生了一件小插曲。有一次布展时，一枚邮票大小的白薯票掉在地上，由于颜色很接近，大伙找了半天都没找着，“这可是珍贵的文物啊。最后才发现掉地上了。”韩京生说，“所以，档案馆决定，把所有真品换成高仿品用于巡展，既方便又安全。”

　　风风雨雨，回顾展走进了第十个年头，见证了北京市乃至全国上下日新月异的进步。并且，它还将继续走下去。

　　“这个展览本来是作为历史记录的见证，现在，它本身也成为了一段历史。”韩京生感慨道。

　　故事

　　“潘冬子”捐出供给证

　　说起祝新运，知道的人可能不多，但提起潘冬子，很多人都会想到一部经典的电影《闪闪的红星》。祝新运就是潘冬子的扮演者。

　　在数以千计的展品中，有很多从民间征集来的实物，如粮食证，供给证。其中，有一个小白本子，上面写着“供给证”，下面署名是祝新运，发证时间是1974年10月。说起这个本子，还有一番由来。

　　据介绍，1998年，档案馆准备办展览，并且开始面向社会征集实物。祝新运得到这个消息后，在家寻觅了半天，终于在一个旧箱子里找到了这本“供给证”，并托人捎给了档案馆，作为捐献实物供展览。

　　“这本证说明了当时不管是明星还是普通人，都离不开票证。票证与每一个人的生活都息息相关。”韩京生说。

　　人人都唱苏联歌曲

　　流行语：人人都唱苏联歌曲

　　在50年代，苏联歌曲在中国的流行不仅跟当时的政治有关，同时也是中国老百姓第一次消费来自西方的文化艺术有关。

　　50年代流行的中山装

　　流行语：男同志的中山装

　　50年代的中国，中山装是一个时代的生命符号，这一符号带动了男性服饰消费，它的出现与当时的政治息息相关。中山装作为服装虽然是一种革命性的设计，但也还继承了中国服装的一些传统元素。当然，它最大的特点还是开放性。首先，它颠覆了清朝时期的“长袍马褂”，吸取了西欧猎装和日本服装的元素，并结合当时南洋华侨中流行的“企领”文装上衣和学生装风格，又参照了西服平整、挺括、有衣兜的特点，表现出强烈的开明开放精神。

　　流行语：新三年，旧三年，缝缝补补又三年。

　　解读： 新三年，旧三年，缝缝补补又三年。

　　在那个物质生活极为匮乏的年代，有这样的顺口溜：“日本产尿素，做成飘飘裤，前面是日本，后面是尿素”。“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。但是那一代年轻人似乎并不是把美把装饰穿在身上，而是把建设、革命、热情和理想这样一些简单而崇高的理念穿在身上。中山装、人民装、军服是他们的首选。

　　人人爱“武装”

　　流行语：人人爱“武装”

　　60年代 人人爱“武装” 无论大人小孩，几乎人人都有一套红卫兵装。鲜艳夺目与这个时代格格不入，人人都湮没在黑、深蓝、军装黄和白色的服装之中。

　　流行语：土包子

　　解读： 四十年代末五十年代初，各地刚解放时，大批的解放军士兵与干部进入城市，因为他们大部分出身农民，对城市的事情不熟悉，显得土气，城里人称他们“土豹子”，意思是没有见过世面的人。后来变为“土包子”，可能是由于解放军穿的土棉袄被人戏称为“棉花包”，这一词与“土豹子”合称为“土包子”。文革时期政治气候多变，一些群众组织或个人见风使舵，随政治风向的变化而不断改变旗号和观点。这类人被称为“风派”，该词在1967 年开始流行。“闯将”本来是明末起义军领袖李自成的名号，1958年至“文革”期间被借用来表示敢想敢干、勇于标新立异的人。现在看来，当时标榜的闯将有一些是不尊重客观规律或搞打砸抢的人。但该词当时常与“革命”二字结合在一起，号称“革命闯将”，头上就有了一道神圣的光环，是很时尚的人物。